\u015awi\u0119to Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa jest wa\u017cnym \u015bwi\u0119tem w Ko\u015bciele katolickim. Chodzi o ukazanie mi\u0142o\u015bci Boga do ludzko\u015bci. Oto przegl\u0105d najwa\u017cniejszych fragment\u00f3w z Biblii i katechizmu.<\/p>\n\n\n\n
Kult Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa jest duchowo\u015bci\u0105 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, kt\u00f3ra ma swoje pocz\u0105tki w nauczaniu i objawieniach r\u00f3\u017cnych \u015bwi\u0119tych (m.in. Bernarda z Clairvaux, Gertrudy z Helfty, Franciszka Salezego, Jana Eudesa, Marii Ma\u0142gorzaty Alacoque). Czcimy w nim ukrzy\u017cowan\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 Boga, kt\u00f3ry jest \u201ebogaty w mi\u0142osierdzie\u201d, dos\u0142ownie bierze n\u0119dz\u0119 ludzko\u015bci do swego serca. Jezus umiera z lanc\u0105 wepchni\u0119t\u0105 w Jego bok (por. J 19, 34). \u015awi\u0119to Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa jest bardzo uroczy\u015bcie obchodzonym \u015bwi\u0119tem Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, obchodzone jest w trzeci pi\u0105tek po uroczysto\u015bci Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego. Ponadto ka\u017cdy pierwszy pi\u0105tek ka\u017cdego miesi\u0105ca to dzie\u0144 szczeg\u00f3lnie po\u015bwi\u0119cony czci Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa. W XX wieku a\u017c 30 milion\u00f3w ludzi na ca\u0142ym \u015bwiecie nale\u017ca\u0142o do ruchu modlitewnego Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Jezusowego.<\/p>\n\n\n\n
Co m\u00f3wi Pismo \u015awi\u0119te?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n
S\u0142owo \u201eserce\u201d pojawia si\u0119 w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym prawie 400 razy. Przede wszystkim B\u00f3g \u201ewzi\u0105\u0142 Izraela do swego serca\u201d (Pwt 7, 7). Lud Izraela powinien \u201ekocha\u0107 PANA, waszego Boga, i s\u0142u\u017cy\u0107 Mu ca\u0142ym sercem\u201c (Pwt 11, 13). Izrael jednak zatwardza swoje serce (Ps 95, 8). Odwraca swoje serce od Boga, ale potem znowu wraca z powrotem do Niego (1 Sm 7, 3). Trwaj\u0105cy w swoim grzechu lud Izraela odkrywa w ko\u0144cu mi\u0142uj\u0105cego Boga, kt\u00f3ry m\u00f3wi: \u201eDam wam nowe serce i nowego ducha ze\u015bl\u0119 do waszego wn\u0119trza. Wyjm\u0119 z waszej piersi serce kamienne, a dam wam serce z cia\u0142a\u201d (Ez 36, 26). To zobowi\u0105zanie, kt\u00f3re B\u00f3g nak\u0142ada na sw\u00f3j lud, jest lekkim brzemieniem, bo B\u00f3g jest pe\u0142en mi\u0142o\u015bci, \u201e\u0142agodny i pokorny sercem\u201c (Mt 11, 29).<\/p>\n\n\n\n
Ju\u017c wczesny Ko\u015bci\u00f3\u0142 po\u0142\u0105czy\u0142 ran\u0119 serca Jezusa, zadan\u0105 \u015bmiertelnym uderzeniem w\u0142\u00f3czni, z proroctwem samego Jezusa: \u201eJe\u015bli kto\u015b jest spragniony, niech przyjdzie do Mnie i pije, wierz\u0105c we Mnie. Jak m\u00f3wi Pismo: Z jego wn\u0119trza pop\u0142yn\u0105 strumienie wody daj\u0105cej \u017cycie\u201d (J 7, 37-38). W czasie liturgii \u015bwi\u0119ta Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa s\u0142yszymy nast\u0119puj\u0105ce s\u0142owa: \u201eZ Jego przebitego boku wyp\u0142yn\u0119\u0142a krew i woda, i tam wzi\u0119\u0142y pocz\u0105tek sakramenty Ko\u015bcio\u0142a\u201d. Serce Zbawiciela jest otwarte dla wszystkich, aby mogli rado\u015bnie czerpa\u0107 ze \u017ar\u00f3de\u0142 zbawienia.<\/p>\n\n\n\n
Je\u015bli chodzi o \u017cywotno\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144stwa, to genialny podr\u00f3\u017cnik po \u015bwiecie i dziennikarz Peter Scholl-Latour pod koniec swojego \u017cycia wyrazi\u0142 si\u0119 o nim sceptycznie: \u201eNie boj\u0119 si\u0119 si\u0142y islamu, ale s\u0142abo\u015bci Zachodu. Chrze\u015bcija\u0144stwo ju\u017c cz\u0119\u015bciowo abdykowa\u0142o. Nie ma ju\u017c obowi\u0105zkowych nauk moralnych, nie ma ju\u017c dogmat\u00f3w\u201d. W rzeczywisto\u015bci ka\u017cdy wierz\u0105cy mocno chrze\u015bcijanin mo\u017ce czu\u0107 niepok\u00f3j w obliczu racjonalistycznej, rozwodnionej zupy, kt\u00f3r\u0105 akademicko oczyszczone chrze\u015bcija\u0144stwo ugotowa\u0142o w naszej szeroko\u015bci geograficznej. Papie\u017c Franciszek zada\u0142 sobie i ca\u0142emu Ko\u015bcio\u0142owi powa\u017cne pytanie: \u201eCzy jeste\u015bmy jeszcze Ko\u015bcio\u0142em zdolnym do ocieplenia serc?\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Na szcz\u0119\u015bcie wiele element\u00f3w przetrwa\u0142o wszelkie ataki. To naprawd\u0119 cud, \u017ce Grota w Lourdes, Jezus Mi\u0142osierny na wizerunku \u015bw. siostry Faustyny, R\u00f3\u017caniec i Nabo\u017ce\u0144stwo do Serca Jezusowego przetrwa\u0142y ten nap\u00f3r nowych idei, \u201eoczyszczaj\u0105cych z p\u0142ytkiej dewocji\u201d. Po\u015br\u00f3d \u201eo\u015bwieconego chrze\u015bcija\u0144stwa\u201d nadal istnieje owa \u201ekiczowata i niemo\u017cliwa do zniesienia religia ludowa\u201d, kt\u00f3r\u0105 nieustannie zwalczaj\u0105 najbardziej zaanga\u017cowani zar\u00f3wno chrze\u015bcija\u0144scy, jak i niechrze\u015bcija\u0144scy rewolucjoni\u015bci. Nie tak dawno popularny pisarz Martin Mosebach napisa\u0142 apologetyczny tekst na temat \u201ereligijnego kiczu\u201d, w kt\u00f3rym stwierdzi\u0142, \u017ce tzw. sztuka wysoka \u201enigdy nie cieszy\u0142a si\u0119 szczeg\u00f3lnym powa\u017caniem w\u015br\u00f3d zwyk\u0142ych wiernych i nigdy nie by\u0142a kojarzona z odpowiedzi\u0105 na modlitwy czy z cudownymi uzdrowieniami\u201d. Niestety, ta wymarzona wysoka sztuka okaza\u0142a si\u0119 tak bardzo dobra i wznios\u0142a, \u017ce a\u017c odsuwaj\u0105ca od tego, co rzeczywi\u015bcie istotne. Prawdziwa wiara nie polega na doskona\u0142ym obrazie, ale na zwyk\u0142ym, prostolinijnym oddaniu serca.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Pierwszy obraz Jezusa Mi\u0142osiernego, wykonany przez Eugeniusza Kazimirowskiego.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty John Henry Newman, wiedziony pewnym instynktem w odniesieniu do tego, co istotne, wybra\u0142 jako swoje motto Cor ad cor loquitur<\/em> (= Serce m\u00f3wi do serca). S\u0142owa te nie pochodz\u0105 z Pisma \u015awi\u0119tego, ale zosta\u0142y zaczerpni\u0119te od \u015bw. Franciszka Salezego. Chrze\u015bcija\u0144stwo albo jest religi\u0105 serca, albo w og\u00f3le nie jest religi\u0105.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ci wiedzieli o tym od samego pocz\u0105tku. \u201eNasz Pan \u2013 powiedzia\u0142a kiedy\u015b \u015bw. Teresa z Lisieux \u2013 nie potrzebuje ani naszych wspania\u0142ych dzie\u0142, ani naszych pi\u0119knych my\u015bli. On nie szuka ani inteligencji, ani talentu. Pan jest zadowolony ze spojrzenia, westchnienia mi\u0142o\u015bci. Sta\u0142o si\u0119 dla mnie jasne, \u017ce wystarczy wzi\u0105\u0107 Pana za serce\u201d. \u015awi\u0119ta Matka Teresa z Kalkuty wzywa\u0142a: \u201eZwr\u00f3\u0107cie swoje oczy ku Temu, kt\u00f3ry jest \u015awiat\u0142em; zbli\u017ccie swoje serca jak najbli\u017cej Jego Boskiego Serca; pro\u015bcie Go o \u0142ask\u0119, aby Go pozna\u0107, aby kocha\u0107, aby mie\u0107 odwag\u0119 Mu s\u0142u\u017cy\u0107. Szukajcie Go z t\u0119sknot\u0105\u201d. Kolejny \u015bwi\u0119ty, b\u0142. pustelnik Karol de Foucauld, sprowadzi\u0142 nawet swoje istnienie do pytania: \u201eCzego chce Naj\u015bwi\u0119tsze Serce Jezusa?\u201d. I doszed\u0142 do wniosku: \u201eJestem niewolnikiem tego Bo\u017cego Serca. To jest niewolnictwo, kt\u00f3rego nie chc\u0119 znie\u015b\u0107\u2026 Czego chce Naj\u015bwi\u0119tsze Serce Jezusa, to ja wykonam. Sp\u00f3jrzcie na Niego i na\u015bladujcie Go\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Kult Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa mo\u017ce by\u0107 oburzaj\u0105cy, tak jak oburzaj\u0105ce by\u0142o i jest Wcielenie dla m\u0105drych i inteligentnych tego \u015bwiata. Staro\u017cytni Grecy (a wraz z nimi prawie wszystkie filozoficzne umys\u0142y tamtych czas\u00f3w) starali si\u0119 sprowadzi\u0107 Boga jedynie do \u201emo\u017cno\u015bci\u201d. Tylko Izrael zdecydowa\u0142 si\u0119 nie i\u015b\u0107 w \u015blady sobie wsp\u00f3\u0142czesnych. Izrael znalaz\u0142 Boga, kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0142, za\u015b Izrael Go s\u0142ucha\u0142. \u201ePodobnie jak w przypadku ludzkiej mi\u0142o\u015bci mo\u017cna dowiedzie\u0107 si\u0119 czego\u015b od kochaj\u0105cego cz\u0142owieka, gdy otworzy przed nami swoje serce, tak samo my, ludzie, wiemy co\u015b o najg\u0142\u0119bszych my\u015blach Boga, dlatego \u017ce wieczny i tajemniczy B\u00f3g objawi\u0142 si\u0119 nam z mi\u0142o\u015bci\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Zamiast tylko my\u015ble\u0107 o Bogu, Izrael odkry\u0142 si\u0142\u0119 modlitwy. Zamiast opisywa\u0107 ogie\u0144, Izrael da\u0142 si\u0119 rozpali\u0107. Zamiast zmaga\u0107 si\u0119 z rozwik\u0142aniem tajemnicy, Izrael da\u0142 si\u0119 schwyta\u0107 \u2013 schwyta\u0107 przez Boga, kt\u00f3ry ukaza\u0142 si\u0119 w niewyobra\u017calny spos\u00f3b, zw\u0142aszcza w dramatycznej misji Jezusa. Tylko 33 lata \u017cycia i pozorna kl\u0119ska ods\u0142oni\u0142y wszystko, co mo\u017cemy dowiedzie\u0107 si\u0119 o Bogu: B\u00d3G sta\u0142 si\u0119 ludzkim SERCEM. W Jezusie B\u00f3g \u201eotwiera przed nami swoje serce i nieustannie, ju\u017c na zawsze ukazuje, jaki jest naprawd\u0119\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Rzymski \u017co\u0142nierz \u201eprzebi\u0142 w\u0142\u00f3czni\u0105 bok Jezusa, z kt\u00f3rego zaraz wyp\u0142yn\u0119\u0142a krew i woda\u201d (por. J 19, 34), aby \u201enareszcie, nareszcie wysz\u0142o na jaw, \u017ce ukryte, zawsze ukryte imi\u0119 Boga to mi\u0142o\u015b\u0107\u201d (Hans Urs von Balthazar).<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Blessed Charles de Foucauld.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy ca\u0142a z\u0142o\u015b\u0107, ca\u0142a zdrada, ca\u0142a ludzka pogarda skupi\u0142y si\u0119 we w\u0142\u00f3czni na Golgocie, wtedy ujrzeli\u015bmy najwi\u0119ksze starcie, jakiego mo\u017cna by si\u0119 spodziewa\u0107 w ca\u0142ym wszech\u015bwiecie. W ostatecznym ataku wydaje si\u0119, \u017ce wszelkie z\u0142o zabija wszelkie dobro. Z\u0142o uderza Boga w samo serce. Jednak ten atak zawodzi ostatecznie w spektakularny spos\u00f3b: cios w\u0142\u00f3czni\u0105 jest bezskuteczny, bo Boga nie mo\u017cna zabi\u0107. \u201eZ Jego przebitego boku wyp\u0142yn\u0119\u0142a krew i woda, i tam wzi\u0119\u0142y pocz\u0105tek sakramenty Ko\u015bcio\u0142a\u201d \u2013 oto \u017ar\u00f3d\u0142o mi\u0142o\u015bci i \u017cycia dla wszystkich przysz\u0142ych pokole\u0144.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy B\u00f3g daje nam swoje serce, szuka w\u0142a\u015bciwej odpowiedzi naszego serca. Musimy pogodzi\u0107 si\u0119 z tym, \u017ce taka w\u0142a\u015bciwa odpowiedzi nie istnieje. \u201eJeste\u015bmy p\u00f3\u0142 wdzi\u0119cznymi stworzeniami, kt\u00f3re bawi\u0105 si\u0119 alkoholem, seksem i ambicj\u0105, w kt\u00f3rych jednocze\u015bnie oferuje si\u0119 nam niesko\u0144czon\u0105 rado\u015b\u0107\u201d (C.S. Lewis). Na szcz\u0119\u015bcie jest jednak \u0142aska, kt\u00f3ra sprawia, \u017ce nasze j\u0105kaj\u0105ce si\u0119 pr\u00f3by odpowiedzi staj\u0105 si\u0119 pi\u0119knym zwrotem.<\/p>\n\n\n\n
Nasz\u0105 pierwsz\u0105 znacz\u0105c\u0105 odpowiedzi\u0105 jest uwielbienie<\/strong>. Oznacza to pokorne uznanie wielko\u015bci Boga i pi\u0119kna Jego mi\u0142o\u015bci. On powinien mie\u0107 pierwsze\u0144stwo przede wszystkimi i przed wszystkim. Z tym wi\u0105\u017ce si\u0119 pr\u00f3ba zaprowadzenia porz\u0105dku w naszym \u017cyciu \u2013 lub lepiej m\u00f3wi\u0105c: porz\u0105dku w d\u0105\u017ceniu do \u015bwi\u0119to\u015bci. Skoncentrujmy zatem nasze my\u015blenie na czysto\u015bci i prawdzie! Wype\u0142nijmy nasze uczucia prawdziwym pi\u0119knem! Kierujmy nasze sumienia zgodnie z intencjami Jezusa \u2013 lub je\u015bli kto\u015b chce: zgodnie z wol\u0105 Bo\u017c\u0105 (cho\u0107 niekt\u00f3rzy mog\u0105 pyta\u0107, sk\u0105d znamy Bo\u017c\u0105 wol\u0119)! \u201eBo\u017cy Syn jest sensem i sercem \u015bwiata\u201d.<\/p>\n\n\n\n
By\u0107 mo\u017ce nadal istnieje serdeczna moc wiary, o kt\u00f3r\u0105 prosi papie\u017c Franciszek, gdy wzywa do odnowy Ko\u015bcio\u0142a. B\u0142ogos\u0142awiony Karol de Foucauld wzywa mnie i ciebie: \u201eOtw\u00f3rz szeroko swoje serce, aby otrzyma\u0107 to, co daje B\u00f3g!\u201d<\/p>\n\n\n\n
za Youcat <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u015awi\u0119to Naj\u015bwi\u0119tszego Serca Pana Jezusa jest wa\u017cnym \u015bwi\u0119tem w Ko\u015bciele katolickim. Chodzi o ukazanie mi\u0142o\u015bci Boga do ludzko\u015bci. Oto przegl\u0105d…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2787"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2787"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2787\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2788,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2787\/revisions\/2788"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Divine](\"https:\/\/images.ctfassets.net\/e1rvcpbj76la\/24D1ByLg8AC1CsudP9uXdF\/de4fc7d85ae181df7806436b7bdf5b9e\/Divine_Mercy__by_Eugeniusz_Kazimirowski.jpg?w=546&q=50\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"Blessed](\"https:\/\/images.ctfassets.net\/e1rvcpbj76la\/7aeUFUz4ifxGPvlbRKhfBs\/27f8bd27789713c647efb975620df099\/Blessed_Charles_de_Foucauld.png?w=546&q=50\")
<\/figure>\n\n\n\n