{"id":2399,"date":"2019-11-13T20:03:13","date_gmt":"2019-11-13T19:03:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/?p=2399"},"modified":"2019-11-13T20:03:16","modified_gmt":"2019-11-13T19:03:16","slug":"wierz-i-rozumiej","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/?p=2399","title":{"rendered":"Wierz i rozumiej"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/wf2.xcdn.pl\/files\/19\/10\/28\/260692_Y1GU_31437597767_89d2941772_k_54.jpg\" alt=\"Wierz i rozumiej\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Cho\u0107 o&nbsp;wierze m\u00f3wi Pismo \u015awi\u0119te, to dopiero Sob\u00f3r Trydencki w&nbsp;XVI w. poda\u0142 jej dogmatyczn\u0105 definicj\u0119, okre\u015blaj\u0105c w&nbsp;spos\u00f3b nieomylny, \u017ce wiara anga\u017cuje ca\u0142ego cz\u0142owieka, a&nbsp;wi\u0119c nie tylko wol\u0119 i&nbsp;uczucia, ale tak\u017ce rozum, akty poznawcze i&nbsp;wszystko, co cz\u0142owieka stanowi.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Hbr 11, 1-2. 8-12<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Nie oznacza to, \u017ce wcze\u015bniej w&nbsp;oficjalnej nauce Ko\u015bcio\u0142a nie&nbsp;zatrzymywano&nbsp;si\u0119 na kwestii wiary. Przyk\u0142adem jest Sob\u00f3r II w&nbsp;Orange z&nbsp;roku 529,&nbsp;podczas kt\u00f3rego odwo\u0142ywano&nbsp;si\u0119 do nauczania \u015bw. Augustyna, \u017ce wiara jest \u0142ask\u0105, darem Pana Boga. Mo\u017cna jednak posiada\u0107 \u0142ask\u0119 wiary, ale j\u0105 odrzuci\u0107. Sob\u00f3r Trydencki uczy r\u00f3wnie\u017c: \u201eWiara jest pocz\u0105tkiem ludzkiego zbawienia, fundamentem i&nbsp;korzeniem wszelkiego usprawiedliwienia, bez niej \u00bbniemo\u017cliwe jest podoba\u0107&nbsp;si\u0119 Bogu\u00ab, ani doj\u015b\u0107 do wsp\u00f3lnoty Jego syn\u00f3w; m\u00f3wimy za\u015b, \u017ce jest usprawiedliwiony \u00bbdarmowo\u00bb, bo nic, co poprzedza usprawiedliwienie, wiara lub uczynki, nie zas\u0142uguje na \u0142ask\u0119 usprawiedliwienia. Je\u015bli jest \u0142ask\u0105, to nie z&nbsp;uczynk\u00f3w, w&nbsp;przeciwnym razie (jak m\u00f3wi Aposto\u0142) \u0142aska nie by\u0142aby ju\u017c \u0142ask\u0105\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Cz\u0119sto bywa tak, \u017ce staramy&nbsp;si\u0119 oddziela\u0107 wiar\u0119 od ufno\u015bci i&nbsp;od rozumu. Tymczasem \u015bw. Augustyn napisa\u0142 wa\u017cne zdanie: \u201eWierz, aby\u015b rozumia\u0142, rozumiej, aby\u015b wierzy\u0142\u201d. Wiara bez rozumu, bez jakiego\u015b zbioru argument\u00f3w racjonalnych, mo\u017ce przeradza\u0107&nbsp;si\u0119 w&nbsp;czysto sentymentalny fideizm. Wiara nie jest te\u017c wiedz\u0105. Argumenty w&nbsp;pewnym momencie&nbsp;si\u0119 ko\u0144cz\u0105 i&nbsp;potrzeba \u201erzucenia si\u0119\u201d w&nbsp;jak\u0105\u015b niepewno\u015b\u0107. Aczkolwiek trzeba tu przypomina\u0107, \u017ce owo \u201erzucenie si\u0119\u201d dotyczy nie tylko wierz\u0105cych. To nie jest tak, \u017ce wierzymy, i\u017c Pan B\u00f3g istnieje, a&nbsp;atei\u015bci wiedz\u0105, \u017ce Go nie ma. Oni r\u00f3wnie\u017c nie maj\u0105 absolutnych argument\u00f3w i&nbsp;musz\u0105 w&nbsp;pewnym momencie \u201erzuci\u0107 si\u0119\u201d w&nbsp;jak\u0105\u015b niepewno\u015b\u0107. Z&nbsp;kolei separowanie wiary od&nbsp;ufno\u015bci rozmija&nbsp;si\u0119 z&nbsp;tym, co pokazuje Biblia, a&nbsp;o&nbsp;czym czytamy&nbsp;w&nbsp;Li\u015bcie do Hebrajczyk\u00f3w:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eWiara jest por\u0119k\u0105 tych d\u00f3br, kt\u00f3rych&nbsp;si\u0119 spodziewamy, dowodem tych rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3rych nie widzimy\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Wiara Abrahama i\u00a0patriarch\u00f3w jest pe\u0142na ufno\u015bci w\u00a0spe\u0142nienie\u00a0si\u0119 Bo\u017cych obietnic. Warto tutaj wr\u00f3ci\u0107 do \u201eamen\u201d, kt\u00f3re ko\u0144czy nasze modlitwy. Przej\u0119li\u015bmy je z\u00a0hebrajskiego czasownika mn kt\u00f3ry ma szerokie pole znaczeniowe. Mo\u017cna\u00a0go\u00a0rozumie\u0107 jako \u201eufa\u0107\u201d, ale te\u017c \u201ewierzy\u0107\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>za wiara.pl<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cho\u0107 o&nbsp;wierze m\u00f3wi Pismo \u015awi\u0119te, to dopiero Sob\u00f3r Trydencki w&nbsp;XVI w. poda\u0142 jej dogmatyczn\u0105 definicj\u0119, okre\u015blaj\u0105c w&nbsp;spos\u00f3b nieomylny, \u017ce wiara&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2399"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2399"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2400,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2399\/revisions\/2400"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}