O. Roman Groszewski:<\/strong> My\u015bl\u0119, \u017ce to do\u015bwiadczenie ka\u017cdego, kto powa\u017cnie traktuje Boga. Bardzo chcia\u0142em by\u0107 jezuit\u0105, ale gdy rozeznawa\u0142em powo\u0142anie, nurtowa\u0142o mnie pytanie: \u201eczy si\u0119 do tego nadaj\u0119?\u201d. Czy nadajemy si\u0119 do rzeczy, do kt\u00f3rych B\u00f3g nas zaprasza? Mam wra\u017cenie, \u017ce On bardzo ryzykuje. (\u015bmiech) Moim problemem by\u0142o to, \u017ce przez lata uwa\u017ca\u0142em, \u017ce nie jestem \u201edo\u015b\u0107 dobry\u201d. \u201eDo\u015b\u0107 dobry\u201d, by mnie lubi\u0107, kocha\u0107, akceptowa\u0107, sp\u0119dza\u0107 ze mn\u0105 czas.<\/p>\n\n\n\n Czy B\u00f3g pokazuj\u0105cy nam co chwil\u0119, \u017ce nie jeste\u015bmy \u201edo\u015b\u0107 dobrzy\u201d, i pozwalaj\u0105cy nam si\u0119 skompromitowa\u0107 nie jest troszk\u0119 \u201ez\u0142o\u015bliwy\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n To, \u017ce pozwala nam si\u0119 kompromitowa\u0107, nie jest z Jego strony z\u0142o\u015bliwe, ale mi\u0142osierne. My cz\u0119sto odbieramy to oczyszczenie jako z\u0142o\u015bliwy sprawdzian, ale jest ono ogromnym b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem. Moje upadki, kompromitacje, grzechy, s\u0142abo\u015bci pokazuj\u0105 prawd\u0119 o mnie. A prawda o mojej s\u0142abo\u015bci nie anuluje w oczach Boga \u201emojej fajno\u015bci\u201d. Mog\u0119 by\u0107 s\u0142aby i z t\u0105 s\u0142abo\u015bci\u0105 przyj\u0119ty i kochany. Czasem my\u015blimy, \u017ce gdy B\u00f3g nas przytula, to przymyka oczy na nasz grzech i udaje, \u017ce nie widzi naszej krucho\u015bci. Nie! On\u2026<\/p>\n\n\n\n \u2026\u201epami\u0119ta, \u017ce jeste\u015bmy prochem\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kocha nas z tym. W tym. Nie musz\u0119 przed Nim udawa\u0107 czystego, bezgrzesznego i dobrego.<\/p>\n\n\n\n Cz\u0119sto w czasie kaza\u0144 s\u0142ysza\u0142em: \u201ePopraw si\u0119 i przyjd\u017a do ko\u015bcio\u0142a\u201d. Nie powinno by\u0107 odwrotnie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jeden z moich wsp\u00f3\u0142braci mawia, \u017ce najcz\u0119stsz\u0105 herezj\u0105 g\u0142oszon\u0105 z naszych ambon jest has\u0142o: \u201eBy p\u00f3j\u015b\u0107 do nieba, musz\u0119 by\u0107 grzeczny\u201d.<\/p>\n\n\n\n A u mnie z\u0142o\u015bliwie zmieni\u0142a si\u0119 literka i okazuje si\u0119, \u017ce jestem grzeszny\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Co chwil\u0119 spotykam si\u0119 z lud\u017ami, kt\u00f3rzy m\u00f3wi\u0105, \u017ce chc\u0105 si\u0119 zmieni\u0107. Pozornie brzmi to niegro\u017anie, odczuwam w tych pragnieniach t\u0119sknot\u0119 za \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105. Ale z drugiej strony wiem, jak bardzo mo\u017ce by\u0107 to niebezpieczne. \u201eMusz\u0119 si\u0119 zmieni\u0107\u201d, bo (w domy\u015ble) nie akceptuj\u0119 siebie. Chc\u0119 sam naprawi\u0107 siebie, bo uwa\u017cam, \u017ce w stanie, w jakim si\u0119 znajduj\u0119, nie mog\u0119 podej\u015b\u0107 przed Bo\u017ce oblicze. Jan Kowalski, kt\u00f3ry pope\u0142nia grzech, martwi si\u0119: \u201eNie mog\u0119 by\u0107 \u015bwi\u0119ty. Stan\u0119 si\u0119 nim w\u00f3wczas, gdy przestan\u0119 grzeszy\u0107 i nie b\u0119d\u0119 mia\u0142 sobie nic do zarzucenia\u201d. Zawsze b\u0119dzie mia\u0142 sobie co\u015b do zarzucenia. Jeste\u015bmy grzesznikami zranionymi przez grzech pierworodny, ale, uwaga, to nas nie definiuje! Narracja: \u201ePopraw si\u0119, a potem przyjd\u017a do ko\u015bcio\u0142a\u201d jest fa\u0142szywa i niebiblijna, bo oznacza, \u017ce \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 jest owocem naszego wysi\u0142ku, \u017ce staniemy si\u0119 \u015bwi\u0119ci, \u201ejak si\u0119 postaramy\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nigdy nie b\u0119dziemy \u201edo\u015b\u0107 dobrzy\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nigdy. Zawsze us\u0142yszymy: \u201eStaraj si\u0119 bardziej\u201d. Sercem Ewangelii jest to, \u017ce B\u00f3g spotyka cz\u0142owieka w jego biedzie i zagubieniu, a nie w\u00f3wczas, gdy ten jest \u015bwi\u0119ty i czysty.\u00a0 \u201eZbli\u017cali si\u0119 do Niego wszyscy celnicy i grzesznicy\u201d. Dotyka mnie s\u0142owo \u201ewszyscy\u201d\u2026 Wyobra\u017cam sobie, co dzia\u0142oby si\u0119 dzisiaj.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gromadziliby si\u0119 wok\u00f3\u0142 Niego ci, kt\u00f3rymi gardzimy, kt\u00f3rzy omijaj\u0105 ko\u015bcio\u0142y. Czysta Ewangelia. (\u015bmiech) Dzi\u015b to my, chodz\u0105cy do ko\u015bcio\u0142a, byliby\u015bmy zgorszeni tym, do kogo wychodzi Jezus. Nasze ostatnie jezuickie dokumenty m\u00f3wi\u0105, \u017ce nasze miejsce jest na granicach Ko\u015bcio\u0142a, na jego peryferiach, w przestrzeniach ludzkiej biedy, zagubienia. \u015aw. Ignacy doskonale rozumia\u0142 kruch\u0105 kondycj\u0119 cz\u0142owieka i wzywa\u0142 nas przede wszystkim do s\u0142uchania. \u201eStarajcie si\u0119 wpierw wys\u0142ucha\u0107\u201d\u2026<\/p>\n\n\n\n \u0141atwe jest takie s\u0142uchanie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bardzo trudne.<\/p>\n\n\n\n Bo budzi si\u0119 w nas \u201ewujek dobra rada\u201d, kt\u00f3ry sypie z r\u0119kawa gotowymi rozwi\u0105zaniami?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cz\u0119sto jako Ko\u015bci\u00f3\u0142 pope\u0142niamy b\u0142\u0105d: wychodzimy do ludzi i m\u00f3wimy im, co maj\u0105 zrobi\u0107, zamiast pom\u00f3c im odkry\u0107, kim s\u0105. A ludzie (s\u0142ysz\u0119 to nieustannie w konfesjonale) wiedz\u0105, co powinni, a czego nie powinni robi\u0107, tylko nie wiedz\u0105, jak to uczyni\u0107. Czy wierni s\u0142ysz\u0105 od nas dobr\u0105 nowin\u0119 o tym, \u017ce B\u00f3g ich kocha, czy z\u0142\u0105 o tym, \u017ce s\u0105 grzesznikami?<\/p>\n\n\n\n Gdyby Jezus s\u0142ucha\u0142 wielu kaza\u0144, powiedzia\u0142by: \u201eZacheuszu, je\u015bli po\u0142ow\u0119 maj\u0105tku rozdasz ubogim, a tym, kt\u00f3rych skrzywdzi\u0142e\u015b, zwr\u00f3cisz poczw\u00f3rnie, ewentualnie przyjd\u0119 do ciebie na kolacj\u0119\u201d. Powiedzia\u0142 za\u015b: \u201eDzi\u015b musz\u0119 si\u0119 zatrzyma\u0107 w twoim domu\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119to\u015b\u0107 jest skutkiem tego, co robi w nas Pan B\u00f3g. A On przychodzi i okazuje nam mi\u0142o\u015b\u0107. Jedynie ona jest w stanie nas zmieni\u0107. Przychodzi B\u00f3g st\u0119skniony za relacj\u0105 z nami, blisko\u015bci\u0105, i to On nas zmienia i leczy ze skupienia si\u0119 na samych sobie.<\/p>\n\n\n\n Jaki jest ulubiony film rysunkowy o. Romka Groszewskiego i dlaczego \u201eKung Fu Panda\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bo g\u0142\u00f3wny bohater jest od samego pocz\u0105tku tym\u2026 kim stara si\u0119 sta\u0107. Jest Smoczym Wojownikiem, cho\u0107 za Chiny w to nie wierzy. Nie akceptuje siebie, nie lubi, stara si\u0119 zmieni\u0107, dor\u00f3wna\u0107 innym, haruje jak w\u00f3\u0142, podpatruje mistrz\u00f3w. Wszystko na nic. Szuka desperacko magicznej formu\u0142y, kt\u00f3ra uczyni go Smoczym Wojownikiem, a gdy j\u0105 znajduje, okazuje si\u0119, \u017ce jest ona zwyczajnym lustrem.<\/p>\n\n\n\n A \u201ezupa z tajnym sk\u0142adnikiem\u201d nie ma \u017cadnego tajnego sk\u0142adnika\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nie ma. By sta\u0107 si\u0119 Smoczym Wojownikiem, Panda musi przejrze\u0107 si\u0119 w lustrze i po prostu w to uwierzy\u0107. \u015awietny film, ka\u017cdemu polecam. (\u015bmiech)<\/p>\n\n\n\n Dop\u00f3ki Jakimowicz b\u0119dzie walczy\u0142 sam z sob\u0105 i nie akceptowa\u0142, patrz\u0105c rano w lustro, swej g\u0119by, nie pozostawi Bogu pola do dzia\u0142ania?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Zamykamy si\u0119 na Jego dzia\u0142anie przez skupienie si\u0119 na samych sobie. \u201ePokora nie polega na tym, by my\u015ble\u0107 o sobie lepiej lub gorzej, ale by my\u015ble\u0107 o sobie mniej\u201d \u2013 mawia\u0142 C.S. Lewis. Bo\u017cym dzieckiem nie staj\u0119 si\u0119, gdy dobrze wygl\u0105dam w lustrze. Ju\u017c nim jestem. Dlaczego? Bo On tak chcia\u0142.<\/p>\n\n\n\n Mam ju\u017c wszystko?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Masz wszystko. Od chwili chrztu. Nie ma \u017cadnego magicznego \u201etajnego sk\u0142adnika\u201d. Przyj\u0119cie i zaakceptowanie tego, jacy jeste\u015bmy i jaka jest rzeczywisto\u015b\u0107 wok\u00f3\u0142 nas, to do\u015bwiadczenie bardzo uwalniaj\u0105ce. A my wci\u0105\u017c czekamy, a\u017c to ona si\u0119 zmieni. Przypominamy ludzi, kt\u00f3rzy stoj\u0105 przed kup\u0105 kamieni i czekaj\u0105 na to, a\u017c B\u00f3g w cudowny spos\u00f3b zdmuchnie j\u0105 i utoruje nam drog\u0119. A On m\u00f3wi: \u201ePanowie! Zakasa\u0107 r\u0119kawy i do roboty! Poradzicie sobie z tym!\u201d.<\/p>\n\n\n\n Pyta\u0142em Johannesa Hartla, dlaczego Jezus, \u201ewidz\u0105c, jak si\u0119 uczniowie trudzili przy wios\u0142owaniu, krocz\u0105c po jeziorze, chcia\u0142 ich min\u0105\u0107\u201d. Odpowiedzia\u0142: \u201eMo\u017ce chcia\u0142 im pokaza\u0107: \u00bbSpokojnie. Jeste\u015bcie wyposa\u017ceni. Macie sami rozkaza\u0107 falom, by si\u0119 uspokoi\u0142y. Da\u0142em wam wszystko. Macie t\u0119 moc\u00ab\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mamy wszystko, czego nam potrzeba, by doj\u015b\u0107 do zbawienia. Mamy Boga po naszej stronie. Nie musimy Go przekonywa\u0107 do tego, by \u0142askawie zechcia\u0142 nam pob\u0142ogos\u0142awi\u0107. Umar\u0142 za nas w\u00f3wczas, gdy \u201ebyli\u015bmy jeszcze grzesznikami\u201d (Rz 5,8). Mamy Jego mi\u0142o\u015b\u0107. Czego chcie\u0107 wi\u0119cej?<\/p>\n\n\n\n A my pytamy: \u201eIle to kosztuje?\u201d. Wystarczy dziesi\u0105tka czy musimy zm\u00f3wi\u0107 ca\u0142y R\u00f3\u017caniec lub wej\u015b\u0107 w pompejank\u0119?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wydaje nam si\u0119, \u017ce nasza modlitwa jest walut\u0105, kt\u00f3r\u0105 musimy p\u0142aci\u0107 Bogu za \u0142ask\u0119. To podstawowy poga\u0144ski element naszego my\u015blenia. Niepotrzebnie dokonujemy na Bogu modlitewnego szanta\u017cu, chc\u0105c zmusi\u0107 Go do wielu rzeczy. Tymczasem modlitwa jest naczyniem, kt\u00f3rym mamy czerpa\u0107 \u0142ask\u0119. Modlitwa nie ma zmieni\u0107 Pana Boga! Ma zmieni\u0107 nas. To ja potrzebuj\u0119 przemiany i nawr\u00f3cenia, nie On!<\/p>\n\n\n\n Nawet z czystej modlitwy: \u201eJezu, Ty si\u0119 tym zajmij\u201d mo\u017cemy uczyni\u0107 walut\u0119: \u201eTeraz ja b\u0119d\u0119 m\u00f3wi\u0142 Jezusowi, czym ma si\u0119 zaj\u0105\u0107\u201d. A co, sam tego nie wie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Forma modlitwy jest drugorz\u0119dna. Wa\u017cne jest serce, kt\u00f3re w ni\u0105 wk\u0142adamy. Problemem nie jest forma, ale nasze my\u015blenie. Je\u015bli trzymam Boga na dystans, a jednocze\u015bnie pr\u00f3buj\u0119 swymi si\u0142ami si\u0119 z Nim zjednoczy\u0107, to b\u0119dzie to zawsze bezowocna szarpanina. Ale je\u015bli zrozumiem, \u017ce jestem z Nim ca\u0142y czas w komunii, \u017ce jestem \u015bwi\u0105tyni\u0105 Jego Ducha nie z mojego wyboru, ale ze wzgl\u0119du na Jego \u0142ask\u0119, to\u2026 naprawd\u0119 mog\u0119 odetchn\u0105\u0107. To daje poczucie wolno\u015bci, bezpiecze\u0144stwa. Nie musz\u0119 przekonywa\u0107 Go, by by\u0142 po mojej stronie, i wr\u0119cza\u0107 Mu pobo\u017cnych \u0142ap\u00f3wek. To poga\u0144skie my\u015blenie, \u017ce musi by\u0107 spe\u0142niony warunek, aby by\u0142a \u0142aska. Ona jest ju\u017c w nas rozlana.<\/p>\n\n\n\n Podoba mi si\u0119 u\u017cyte przez Ojca sformu\u0142owanie \u201efajno\u015b\u0107 w oczach Boga\u201d. Jezus na pocz\u0105tku swej misji us\u0142ysza\u0142 trzy komunikaty: jeste\u015b Synem, kocham Ci\u0119 i podobasz Mi si\u0119. O ile o tym, \u017ce \u201eB\u00f3g kocha i mi\u0142uje\u201d, s\u0142yszymy \u201eod \u017c\u0142obka do nagrobka\u201d i nie robi to ju\u017c na nas wi\u0119kszego wra\u017cenia, o tyle zwrot \u201elubi\u0119 ci\u0119\u201d mo\u017ce nas zaskoczy\u0107.<\/strong><\/p>\n\n\n\n To bardzo wa\u017cne do\u015bwiadczenie. Gdy s\u0142ysz\u0119 u\u017calanie si\u0119 nad sob\u0105: \u201eB\u00f3g kocha wszystkich, tylko nie mnie\u201d, odpowiadam: \u201eNaprawd\u0119 my\u015blisz, \u017ce jeste\u015b a\u017c tak wyj\u0105tkowy, \u017ce jako jedyny nie za\u0142apa\u0142e\u015b si\u0119 na Jego mi\u0142o\u015b\u0107?\u201d. Wspomniany Kung Fu Panda osi\u0105gn\u0105\u0142 cel, pozostaj\u0105c sob\u0105. Pan B\u00f3g naprawd\u0119 wiedzia\u0142, co robi, daj\u0105c nam dary i talenty. Wybra\u0142 nas, by\u015bmy zrobili to, co mamy zrobi\u0107. Prze\u0142om nast\u0119puje w\u00f3wczas, gdy zaczynamy dzi\u0119kowa\u0107 za to, co dostali\u015bmy, i przestajemy t\u0119skni\u0107 za tym, co by\u015bmy chcieli mie\u0107, a czego jeszcze nie mamy. My\u015blenie \u201enie jestem taki, jaki powinienem by\u0107\u201d ko\u0144czy si\u0119 zazwyczaj smutkiem, zniech\u0119ceniem i frustracj\u0105, a talenty, kt\u00f3re mamy, le\u017c\u0105 od\u0142ogiem. Chcia\u0142bym by\u0107 mistrzem miecza, a znakomicie gram w pi\u0142k\u0119. Polubienie siebie samego uwalnia nas od chorej presji, od wizji \u015bwi\u0119to\u015bci, jak\u0105 sobie narzucili\u015bmy. \u015awi\u0119to\u015b\u0107 jest tu i teraz.<\/p>\n\n\n\n Szukamy Jego obecno\u015bci, a On jest tu, mi\u0119dzy nami. Gdy rozmawiamy i pijemy herbat\u0119. To Ojca uspokaja?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bardzo. W Nim \u017cyjemy, poruszamy si\u0119 i jeste\u015bmy. Jak mam szuka\u0107 Kogo\u015b, kto jest ju\u017c obecny? Merton napisa\u0142, \u017ce skoro B\u00f3g jest wszechobecny, to kiedy odejdzie od mej prawej strony, zbli\u017cy si\u0119 z lewej. \u015awi\u0119ty Ignacy podpowiada: czy odczuwasz pocieszenie czy strapienie, to B\u00f3g jest i dzia\u0142a. To pakiet podstawowy chrze\u015bcijanina, a nie towar ekskluzywny, dost\u0119pny dla elity mistyk\u00f3w. <\/p>\n\n\n\n za wiara.pl<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O tym, jak zosta\u0107 \u015bwi\u0119tym i metodzie Kung Fu Pandy w zaakceptowaniu siebie samego m\u00f3wi jezuita o. Roman Groszewski. Marcin…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2200"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2200"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2200\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2201,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2200\/revisions\/2201"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n![\"Ojciec](\"https:\/\/wf4.xcdn.pl\/files\/18\/11\/14\/190463_pgwu_3be8f1684b5699951aa5aae9e369_54.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n