{"id":2179,"date":"2018-11-24T19:26:25","date_gmt":"2018-11-24T18:26:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/?p=2179"},"modified":"2018-11-24T19:26:25","modified_gmt":"2018-11-24T18:26:25","slug":"byc-swiadkiem-prawdziwego-krola","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/?p=2179","title":{"rendered":"By\u0107 \u015bwiadkiem prawdziwego Kr\u00f3la"},"content":{"rendered":"<p>Powy\u017csze has\u0142o tegorocznej uroczysto\u015bci pos\u0142uguje si\u0119 dwoma biblijnymi, zw\u0142aszcza Janowymi, poj\u0119ciami: \u201e\u015bwiadczenia\u201d i \u201eprawdy\u201d. Obydwa zarazem maj\u0105 posmak niezwyk\u0142ej aktualno\u015bci w\u0142a\u015bnie dzisiaj. Cz\u0142owiek dzisiejszy zm\u0119czony nadu\u017cywaniem s\u0142owa \u201eprawda\u201d w \u015brodkach masowego przekazu w minionej epoce totalitaryzm\u00f3w jest szczeg\u00f3lnie otwarty na prawd\u0119 \u017cycia. Wi\u0119cej mu w tej sytuacji potrzeba \u015bwiadk\u00f3w ni\u017c nauczycieli (zdanie powtarzane przez \u015bw. Jana Paw\u0142a II). Dzisiejsze czytania maj\u0105 wskaza\u0107 nam, przyznaj\u0105cym si\u0119 do w\u0142adzy Chrystusa nad nami, jak ma wygl\u0105da\u0107 nasze \u015bwiadectwo o Nim w dzisiejszym \u015bwiecie. \u201eJezus Chrystus niczego od nas nie wymaga, czego by sam nie uczyni\u0142\u201d (\u015bw. Jan Chryzostom) \u2013 to zdanie sprawdza si\u0119 tak\u017ce na Jego wymaganiu \u015bwiadczenia: On sam okaza\u0142 si\u0119 najpierw dla nas \u015awiadkiem Wiernym. Jemu wpierw si\u0119 przypatrzmy.<\/p>\n<p>2. Urywek z Ksi\u0119gi Daniela w poprzedni\u0105 niedziel\u0119 roku B objawi\u0142 eschatologiczn\u0105 prawd\u0119 zmartwychwstania cia\u0142, a dzisiejsza uroczysto\u015b\u0107 korzysta z innej wizji tej ksi\u0119gi. Wizja ta uchodzi za szczytowy punkt apokalipsy Danielowej. Nasz urywek pochodzi z nakre\u015blonej przedtem sceny rozpocz\u0119cia przewodu s\u0105dowego, kt\u00f3remu przewodniczy na tronie B\u00f3g, okre\u015blony mianem Przedwiecznego. Przed ten tron na ob\u0142okach nieba przybywa jakby Syn Cz\u0142owieczy. Ten element biblijnej strefy bytowania Boga i anio\u0142\u00f3w, wyst\u0105pi potem w osta\u00adtecznej paruzji Chrystusa (por. Mt 24,30 par.; 26,64 par.; Ap 1,7 tekst ni\u017cej skomentowany). S\u0142\u00f3wko jakby w tym gatunku literackim zwiastuje przybli\u017cone u\u017cycie s\u0142owa, co mo\u017cna sparafrazowa\u0107: \u201ewygl\u0105da jak cz\u0142owiek, ale jest czym\u015b wi\u0119cej\u201d. Jest to jeden z kszta\u0142t\u00f3w biblijnych Mesjasza, kt\u00f3ry w tej wizji po imperiach, kt\u00f3re znikn\u0105, otrzyma powszechn\u0105 w\u0142adz\u0119 kr\u00f3lewsk\u0105 nad \u015bwiatem.<\/p>\n<p>W tym samym gatunku co poprzednie czytanie mamy napisany dzisiejszy urywek wzi\u0119ty z adresu (preskryptu) Janowej Apokalipsy. Zestawia on ze sob\u0105 tytu\u0142y Chrystusa, kt\u00f3re si\u0119 w pe\u0142ni ujawni\u0105 dopiero podczas Jego ostatecznej paruzji. S\u0105 to \u015awiadek Wierny, ca\u0142kiem Paw\u0142owy tytu\u0142 Pierworodny [po\u015br\u00f3d] umar\u0142ych oraz W\u0142adca kr\u00f3l\u00f3w ziemi, znamienne tak dla tej ksi\u0119gi, jak dla p\u00f3\u017anych ksi\u0105g Nowego Testamentu (por.\u00a0J\u00a03,11.32\u2013\u00a033; 8,14; 16,14; 17,13\u201314; 18,3; 19,18\u201321; Kol 1,18; 1 Tm 6,13; Ap 3,14 wg Ps 89,38). Zamiast listowego dzi\u0119kczynienia lub b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa nast\u0119puje aklamacja soteriologiczna, rodzaj doksologii. Spe\u0142nia ona podw\u00f3jn\u0105 rol\u0119: ukazuje drog\u0119 Jezusa Chrystusa do tego wywy\u017cszenia oraz racj\u0119, dlaczego ca\u0142y lud Bo\u017cy Nowego Przymierza ma udzia\u0142 w Jego godno\u015bci kr\u00f3lewskiej i kap\u0142a\u0144skiej. Ten fakt stanowi podstaw\u0119 dla nas i zach\u0119t\u0119 do podj\u0119cia wysi\u0142ku osobistego, by sprosta\u0107 temu wymaganiu z Jego strony<\/p>\n<p>W perykopie ewangelijnej jeste\u015bmy \u015bwiadkami nieudanego dla Pi\u0142ata dialogu z Jezusem. Mi\u0119dzy egzegetami okre\u015bla si\u0119 go nazw\u0105 dialogu nieporozumienia. Ten typowy dla tej Ewangelii zabieg literacki (por.\u00a0J\u00a02,3\u201311.18\u201322; 3,2\u201313; 4,7\u201326) zmierza zawsze do objawienia prawdy wiary przekraczaj\u0105cej poziom rozumienia pytaj\u0105cego rozm\u00f3wcy. W przes\u0142uchaniu s\u0105dowym Jezusa Pi\u0142at jako cesarski wielkorz\u0105dca interesuje si\u0119 tylko wymiarem politycznym tytu\u0142u Kr\u00f3la \u017cydowskiego zarzucanego Jezusowi przez wrog\u00f3w (por.\u00a0Jk 23,2). Pyta wi\u0119c o fakt, czy pods\u0105dny nim jest. Jezus zanim da mu precyzyjn\u0105 odpowied\u017a na ko\u0144cu dialogu, odpowiada mu wzajemnie pytaniem, kt\u00f3re by mog\u0142o przy dobrej woli u\u015bci\u015bli\u0107 mi\u0119dzy nimi p\u0142aszczyzn\u0119 porozumienia. Jednak dumny Rzymianin odrzuca t\u0119 szans\u0119 raz i\u00a0drugi. Jezus okre\u015bla prawid\u0142owe mesja\u0144skie, nie za\u015b politycz\u00adne, znaczenie tego tytu\u0142u. Ma On tak\u017ce da\u0107 \u015bwiadectwo prawdzie, kt\u00f3re dotrze do ludzi na ni\u0105 otwartych.<\/p>\n<p>3. My\u015bl g\u0142\u00f3wna zawarta w tytu\u0142owej tezie pos\u0142uguje si\u0119 dwoma terminami, kt\u00f3re wyst\u0119puj\u0105 dzi\u015b w czytaniach. Cho\u0107 na poz\u00f3r s\u0105 one zrozumia\u0142e, to jednak oznaczaj\u0105 poj\u0119cia r\u00f3\u017cne od potocznego ich rozumienia. Obydwa s\u0105 na wskro\u015b sakralne. Biblijna czynno\u015b\u0107 \u201e\u015bwiadka\u201d \u2013 \u201e\u015bwiadczenie\u201d lub \u201e\u015bwiadectwo\u201d \u2013 przys\u0142uguje Bogu samemu, gdy objawia lub potwierdza prawd\u0119 (Ps 19,8;Iz 45,22\u201323; J 3,33; 5,37), Jezusowi Chrystusowi, co nas tu g\u0142\u00f3wnie obchodzi (J\u00a03,32; 7,7; 8,18), Duchowi \u015awi\u0119temu (J 15,26) wreszcie anio\u0142om i ludziom pos\u0142anym przez Boga i\u00a0Chrystusa (J\u00a01,7.8.15.19; Ap 10,6). Graniczny przypadek \u015bwiadectwa \u2013 to m\u0119cze\u0144stwo (Ap 2,13). Prawda, zw\u0142aszcza w Ewangelii Janowej \u2013 to ca\u0142okszta\u0142t objawienia Bo\u017cego, kt\u00f3re przynosi Syn Bo\u017cy, Jezus Chrystus (1,17), z\u00a0prawd\u0105 wr\u0119cz On si\u0119 uto\u017csamia (14,6). Odpowiednio do tego \u201eprawdziwy\u201d \u2013 to tyle, co dopiero w Chrystusie osi\u0105gaj\u0105cy pe\u0142n\u0105 realizacj\u0119 (1,9; 6,32.55;15,1).<\/p>\n<p>4. Homilia odpowie, jak zrealizowa\u0107 has\u0142o tytu\u0142owe. Wszyscy otrzymali\u015bmy sakrament bierzmowania, umocnienia na m\u0119\u017cnych \u015bwiadk\u00f3w. Jako tacy musimy by\u0107 gotowi tak\u017ce na graniczny przypadek \u015bwiadczenia, na mo\u017cliwe m\u0119cze\u0144stwo, jak tego dowiod\u0142y dzieje naszego stulecia. Ale na co dzie\u0144 pozostaje nam zadanie \u015bwiadczenia Kr\u00f3lowi dobrym przyk\u0142adem. A wi\u0119c s\u0142owa kr\u00f3lestwo Moje teraz nie jest st\u0105d okre\u015blaj\u0105 tylko jego boskie pochodzenie. Natomiast \u015bwiadczy\u0107 mu nie przestaje by\u0107 naszym zadaniem \u201etu\u201d i \u201eteraz\u201d. A \u015bwiadczymy zapatrzeni w\u00a0wie\u00adkuiste \u201ejutro\u201d, w kt\u00f3rym w pe\u0142ni zrealizuje si\u0119 kr\u00f3lestwo Bo\u017ce. W jednej z bazylik Rawenny znajduje si\u0119 symboliczna mozaika: w kole widnieje tron z niedbale przerzuconym purpurowym p\u0142aszczem, nad tronem \u2013 z\u0142oty monogram Chrystusa, a\u00a0na dole napis: MARANA THA! (Panie nasz, przyjd\u017a!). W ikonografii zwie si\u0119 to \u201eprzygotowaniem tronu\u201d, domy\u015blnie: Chrystusa przed paruzj\u0105. To jest nasze zadanie.<\/p>\n<h4 class=\"text-right\">Augustyn Jankowski OSB<\/h4>\n<div class=\"col-xs-12 flat-alizarin gap-top gap-bottom\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/dewocjonalia-roza.pl\/images\/1397152342_1_f5.jpg\" alt=\"Znalezione obrazy dla zapytania jezus kr\u00c3\u00b3lem\" \/><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Powy\u017csze has\u0142o tegorocznej uroczysto\u015bci pos\u0142uguje si\u0119 dwoma biblijnymi, zw\u0142aszcza Janowymi, poj\u0119ciami: \u201e\u015bwiadczenia\u201d i \u201eprawdy\u201d. Obydwa zarazem maj\u0105 posmak niezwyk\u0142ej aktualno\u015bci&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2179"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2179"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2179\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2180,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2179\/revisions\/2180"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}