{"id":1836,"date":"2017-06-10T21:37:48","date_gmt":"2017-06-10T19:37:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/?p=1836"},"modified":"2017-06-12T16:24:43","modified_gmt":"2017-06-12T14:24:43","slug":"1-czerwca-2017-uroczystosc-najswietszej-trojcy","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/?p=1836","title":{"rendered":"11 czerwca 2017 – Uroczysto\u015b\u0107 Naj\u015bwi\u0119tszej Tr\u00f3jcy"},"content":{"rendered":"
\n

B\u00d3G POS\u0141A\u0141 SWEGO SYNA NA \u015aWIAT, ABY \u015aWIAT ZOSTA\u0141 ZBAWIONY<\/strong><\/h2>\n<\/div>\n

\u015awi\u0119ty Jan w dzisiejszej Ewangelii m\u00f3wi, i\u017c \u201etak B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego Jednorodzonego da\u0142, aby ka\u017cdy kto w Niego wierzy, nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cycie wieczne<\/em>\u201d. B\u00f3g Ojciec wywy\u017cszaj\u0105c Chrystusa i zsy\u0142aj\u0105c nam Ducha \u015awi\u0119tego otworzy\u0142 nam bramy \u017cycia wiecznego. Niech rozwa\u017canie \u015bw. Augustyna o tajemnicy Tr\u00f3jcy Przenaj\u015bwi\u0119tszej umocni nasze oddanie si\u0119 Bogu i pomno\u017cy nasz\u0105 wiar\u0119.<\/p>\n

Ewangelia<\/h3>\n

S\u0142owa Ewangelii wed\u0142ug \u015awi\u0119tego Jana<\/strong>\u00a0\u00a0 (J 3, 16-18)<\/sub>
\nJezus powiedzia\u0142 do Nikodema:<\/em>
\n\u00abTak B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego Jednorodzonego da\u0142, aby ka\u017cdy, kto w Niego wierzy, nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cycie wieczne. Albowiem B\u00f3g nie pos\u0142a\u0142 swego Syna na \u015bwiat po to, aby \u015bwiat pot\u0119pi\u0142, ale po to, by \u015bwiat zosta\u0142 przez Niego zbawiony. Kto wierzy w Niego, nie podlega pot\u0119pieniu; a kto nie wierzy, ju\u017c zosta\u0142 pot\u0119piony, bo nie uwierzy\u0142 w imi\u0119 Jednorodzonego Syna Bo\u017cego\u00bb.<\/em><\/p>\n

Oto S\u0142owo Bo\u017ce<\/strong><\/p>\n

* * * * * * *<\/strong><\/p>\n

Komentarz<\/strong><\/p>\n

\u015awiat\u0142o\u015bci\u0105 jest Ojciec, \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 Syn, \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 Duch \u015awi\u0119ty, razem jednak nie stanowi\u0105 trzech \u015bwiat\u0142o\u015bci, lecz jedn\u0105 \u015bwiat\u0142o\u015b\u0107. Dlatego te\u017c m\u0105dro\u015bci\u0105 jest Ojciec, m\u0105dro\u015bci\u0105 jest Syn, m\u0105dro\u015bci\u0105 Duch \u015awi\u0119ty, a razem nie s\u0105 trzema m\u0105dro\u015bciami, lecz jedn\u0105 m\u0105dro\u015bci\u0105. A poniewa\u017c tym samym jest w niej by\u0107, co by\u0107 m\u0105dro\u015bci\u0105, przeto Ojciec i Syn i Duch \u015awi\u0119ty s\u0105 jedn\u0105 istot\u0105. A \u017ce nie jest tam czym\u015b innym by\u0107 i by\u0107 Bogiem, wi\u0119c jest jeden B\u00f3g: Ojciec, Syn i Duch \u015awi\u0119ty…
\nKiedy wi\u0119c wystarczy\u0142o zrozumie\u0107 w przybli\u017ceniu to, co si\u0119 m\u00f3wi, przyj\u0119to ten spos\u00f3b wyra\u017cania si\u0119, aby co\u015b odpowiedzie\u0107 na pytania: Co to za \u201eTroje<\/em>\u201d? Co za \u201eTroje<\/em>\u201d wyznaje nasza wiara, kiedy twierdzi, \u017ce Ojciec r\u00f3\u017cni si\u0119 od Syna, a Duch \u015awi\u0119ty \u2013 Dar Bo\u017cy \u2013 r\u00f3\u017cni si\u0119 od Ojca i od Syna? Kiedy wi\u0119c stawia si\u0119 pytanie: Co to s\u0105 ci \u201eTroje<\/em>\u201d? Albo: Czym s\u0105 ci \u201eTrzej\u201d?,<\/em> staramy si\u0119 wymy\u015bli\u0107 jakie\u015b specyficzne miano og\u00f3lne, kt\u00f3re by obj\u0119\u0142o t\u0105 potr\u00f3jn\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107. I nic nam na my\u015bl nie przychodzi, poniewa\u017c wielko\u015b\u0107 B\u00f3stwa przewy\u017csza mo\u017cliwo\u015bci potocznego s\u0142ownictwa. Bli\u017csze bowiem prawdy jest poj\u0119cie o Bogu ni\u017c m\u00f3wienie, a sama prawda przewy\u017csza jeszcze poj\u0119cie…
\nC\u00f3\u017c nam ostatecznie pozostaje, jak nie to, \u017ceby uzna\u0107, i\u017c wyra\u017cenia takie powstaj\u0105 na skutek brak\u00f3w naszej mowy w narzucaj\u0105cej si\u0119 nam konieczno\u015bci obszernych dyskusji nad b\u0142\u0119dami heretyk\u00f3w? Gdy bowiem ludzkie ub\u00f3stwo usi\u0142owa\u0142o s\u0142owami przekaza\u0107 umys\u0142om ludzi to, co w tajemniczej g\u0142\u0119bi duszy o Panu Bogu, Stworzycielu swoim pojmuje czy to przez pobo\u017cn\u0105 wiar\u0119, czy inne formy rozumienia, w\u00f3wczas l\u0119ka\u0142o si\u0119 ono m\u00f3wi\u0107 o trzech istotach, by nie my\u015blano na tej podstawie o jakich\u015b r\u00f3\u017cnicach w tej najwy\u017cszej r\u00f3wno\u015bci. Z drugiej strony nie mo\u017cna by\u0142o przeczyta\u0107 pewnej troisto\u015bci. Przecz\u0105c jej, Sabeliusz popad\u0142 w herezj\u0119.
\nPismo \u015awi\u0119te poucza nas z wszelk\u0105 pewno\u015bci\u0105 o tym, w co nale\u017cy pobo\u017cnie wierzy\u0107 i co przedstawia si\u0119 duszy z niew\u0105tpliw\u0105 pewno\u015bci\u0105: uczy wi\u0119c, \u017ce jest Ojciec i Syn i Duch \u015awi\u0119ty oraz \u017ce Syn nie jest tym samym co Ojciec, a Duch \u015awi\u0119ty nie jest tym samym co Ojciec czy Syn. Szukano, jak nazwa\u0107 tych \u201eTroje<\/em>\u201d. M\u00f3wiono wi\u0119c o substancjach albo Osobach. Oznaczeniem takim chciano da\u0107 do zrozumienia, \u017ce nie ma tu r\u00f3\u017cnic, ale te\u017c nie ma i pojedynczo\u015bci. Tak wi\u0119c wskazywano tu na jedno\u015b\u0107 przez okre\u015blenie \u201ejedna istota<\/em>\u201d i na troisto\u015b\u0107, poniewa\u017c wymienia si\u0119 trzy substancje albo osoby.
\nJe\u015bli wi\u0119c kto\u015b chce dla potrzeb dyskusji przyj\u0105\u0107 jakie\u015b oznaczenie… tak by m\u00f3c jednym okre\u015bleniem odpowiedzie\u0107 na pytanie: Kto s\u0105 ci \u201eTroje<\/em>\u201d, i chce odpowiedzie\u0107: Trzy substancje albo trzy osoby, to niechaj odsunie od tego wszelkie poj\u0119cia masy i rozci\u0105g\u0142o\u015bci, r\u00f3\u017cnorodno\u015bci jakiej\u015b lub niepodobno\u015bci, kt\u00f3re mog\u0142yby nasuwa\u0107 my\u015bl, \u017ce co\u015b tu jest mniejsze lub wi\u0119ksze od drugiego. Niech w ten spos\u00f3b unika tak pomieszania Os\u00f3b, jak i rozr\u00f3\u017cnie\u0144 wprowadzaj\u0105cych jak\u0105\u015b nier\u00f3wno\u015b\u0107. Je\u015bli nie mo\u017cemy zrozumie\u0107, to przez wiar\u0119 przyjmujmy, a\u017c zaja\u015bnieje w naszych sercach Ten, kt\u00f3ry powiedzia\u0142 przez Proroka: \u201eJe\u015bli wierzy\u0107 nie b\u0119dziecie, nie zrozumiecie\u201d<\/em> (Iz 7,9).<\/p>\n

\u015aw. Augustyn (\u2020430)<\/p>\n

\"Znalezione<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B\u00d3G POS\u0141A\u0141 SWEGO SYNA NA \u015aWIAT, ABY \u015aWIAT ZOSTA\u0141 ZBAWIONY \u015awi\u0119ty Jan w dzisiejszej Ewangelii m\u00f3wi, i\u017c \u201etak B\u00f3g umi\u0142owa\u0142…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1836"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1836"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1836\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1838,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1836\/revisions\/1838"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1836"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1836"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.odnowa.domchleba.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1836"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}